作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统地山，笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随(suí)父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教(jiào)书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统系统哥伦比亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛(niú)津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代(dài)著名小说(shuō)家(jiā)、散文(wén)家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学活动，后转入(rù)英国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教学(xué)、印度哲(zhé)学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协(xié)会主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散(sàn)文是(shì)中(zhōng)国(guó)现代作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散文(wén)，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收(shōu)获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而(ér)对别人没(méi)有好处的人，表达了作者不(bù)为名(míng)利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一(yī)年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的(de)关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了(le)作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价(jià)值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-许(xǔ)地(dì)山(shān)

　　作家许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年(nián)随父(fù)在(zài)广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得文(wén)学(xué)士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学(xué)运(yùn)动(dòng)先(xiān)驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学(xué)院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的(de)文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有(yǒu)《二十(shí)夜(yè)问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉(lā)民(mín)间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作(zuò)者(zhě)不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学(xué)的价(jià)值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-许地山

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