手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我这般(bān)人，李(lǐ)白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州是(shì)手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰全诗内容是：危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰的(de)。

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手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四州

　　危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　不(bù)敢高声语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院好似有百丈之高，站在上(shàng)边仿佛(fú)都能摘下(xià)星辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过夜(yè)。

　　2、危楼(lóu)：高(gāo)楼(lóu)，这里指(zhǐ)山顶的(de)寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这(zhè)里(lǐ)形(xíng)容(róng)楼很高。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一(yī)首纪游写景的短诗。

　　诗的(de)内(nèi)容(róng)记录了李白夜游寺庙(miào)的有趣经历。

　　全(quán)诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法，形象(xiàng)而又逼真地写出(chū)了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼(lóu)高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句正面描(miáo)绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云。

　　发端(duān)一(yī)个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒目(mù)，与“高”字在同(tóng)句中(zhōng)的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山(shān)巅、雄视(shì)寰宇的非凡气势淋漓尽致地描(miáo)摹了出来。

　　次(cì)句以(yǐ)极(jí)其夸张的(de)技法来烘托(tuō)山(shān)寺之高耸云(yún)霄(xiāo)。

　　字字将读者的审(shěn)美视线引向(xiàng)星汉灿烂的夜空，非(fēi)但没(méi)有(yǒu)“高处(chù)不胜寒”的感(gǎn)慨，反给人旷阔(kuò)感，以星(xī至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号ng)夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声(shēng)语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜(yè)临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理(lǐ)中，读者完全可以(yǐ)想象到“山寺(sì)”与“天上(shàng)人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人用(yòng)夸张的艺术手法，描绘了山寺的高(gāo)耸，给人(rén)以丰富(fù)的(de)联(lián)想。

　　山上的这座楼(lóu)好像(xiàng)有一百尺高，诗(shī)人(rén)站在楼(lóu)顶就可以用手(shǒu)摘下(xià)天上的星星(xīng)。

　　在这儿(ér)都不敢大声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自(zì)然朴素，却形(xíng)象(xiàng)逼(bī)真。

　　全诗无一生(shēng)僻(pì)字，却字字(zì)惊人，堪(kān)称“平(píng)字见奇”的(de)绝世佳作。

　　诗人借助大(dà)胆想象(xiàng)，渲(xuàn)染山寺之(zhī)奇高，把山(shān)寺的(de)高耸和夜晚的恐惧写的很逼(bī)真，从而将一座(zuò)几乎不可想象(xiàng)的宏伟建筑展(zhǎn)现在(zài)读(dú)者面前，给人身临(lín)其境的感觉。

　　摘(zhāi)星(xīng)辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想(xiǎng)法，被诗人信手拈来，用(yòng)入诗(shī)中，让人顿感(gǎn)情趣(qù)盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪(háo)放雄健，想象极其丰富，语言(yán)自(zì)然婉转，音律(lǜ)富于变化而(ér)又(yòu)和(hé)谐(xié)统(tǒng)一，具(jù)有(yǒu)浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

　　此(cǐ)诗寥(liáo)寥数(shù)笔，就酣畅淋漓地表现出了(le)人在高(gāo)处的愉悦、豪放(fàng)、可(kě)爱、率直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为(wèi)是李白(bái)的作(zuò)品(pǐn)，在湖北省黄梅县所(suǒ)作，写的(de)是黄梅县蔡山峰(fēng)顶(dǐng)山的江心(xīn)寺。

　　但还有(yǒu)多(duō)篇(piān)题目与内容均与(yǔ)此诗相(xiāng)近的诗歌传世，如(rú)《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺，举(jǔ)手扪星辰。

　　不敢高声(shēng)语(yǔ)，恐惊天上人(rén)”（译(yì)文：夜间住在(zài)峰顶(dǐng)寺内，一举(jǔ)手就可以摸到(dào)天上(shàng)的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会惊动天上的神仙(xiān)）等(děng)，其作者署名也相当(dāng)复杂，有李白(bái)、王禹偁(chēng)、杨亿(yì)、晏殊、孟观(guān)等多种(zhǒng)说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居士(shì)。

　　是(shì)屈(qū)原之后最(zuì)具个性特色(sè)、最伟(wěi)大(dà)的浪漫主(zhǔ)义(yì)诗人。

　　有(yǒu)“诗(shī)仙”之美(měi)誉，与(yǔ)杜(dù)甫并称(chēng)“李(lǐ)杜(dù)”至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号。

　　其诗以抒(shū)情为主，表现出(chū)蔑视权贵(guì)的傲岸精神，对(duì)人民(mín)疾苦表示同情，又善于(yú)描绘自然(rán)景色，表达对祖国山河的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪(háo)放(fàng)，想像(xiàng)丰富，语言流转(zhuǎn)自然，音律和(hé)谐多变，善于从民间文艺和(hé)神话传说中吸取营养和素材，构(gòu)成(chéng)其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的(de)巅峰。

　　存世诗文(wén)千余(yú)篇，有《李太白集》三(sān)十卷。

手握日月(yuè)摘星辰全(quán)诗？

　　该句出自家三少的作(zuò)品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯(sī)说出的诗(shī)句，全诗如下(xià)：

　　手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古(gǔ)至今我(wǒ)为尊。

　　译文：

　　双手的力量(liàng)可(kě)以握住太阳月亮和星星(xīng)，人世(shì)间再也(yě)没有第二个(gè)似我这(zhè)样的人(rén)。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳可以扭定乾(qián)坤，从荒古(gǔ)到如今只(zhǐ)有我足够称(chēng)尊称王(wáng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊(yī)莱克(kè)斯(sī)原(yuán)是圣魔(mó)大(dà)陆(lù)辉煌年代的光明之(zhī)子，被龙皓晨(chén)和采儿的(de)感情所(suǒ)悟，最(zuì)终指罩将永恒之心给了龙皓晨使其(qí)复活，离开了(le)圣魔(mó)大陆的(de)位面。

　　神(shén)识碎片(piàn)来到斗罗大陆，于(yú)星斗大森林和霍雨浩相遇(yù)，继(jì)而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死神使(shǐ)者(zhě)，助霍(huò)雨浩收(shōu)复噬灵刻刀，将其净(jìng)化为生灵之金(jīn)，神识寄宿于霍雨(yǔ)浩(hào)的生灵之(zhī)眼。

　　因为万(wàn)载寒冰(bīng)玉髓床(chuáng)导(dǎo)致霍雨(yǔ)浩体内(nèi)雪丹(dān)被点(diǎn)燃而(ér)燃烧神识碎片(piàn)将(jiāng)雪帝(dì)转化为魂(hún)灵后死亡(wáng)，化为陪颂(sòng)霍雨浩的(de)第三武(wǔ)魂。

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