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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之(zhī)然(rán)也的然(rán)

　　輮(róu)使之(zhī)然(rán)也的然指代(dài)前(qián)面的加(jiā)工使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方(fāng)面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地(dì)加以论述(shù)。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理，是(shì)这篇文章的(de)特(tè)征。

　　荀(xún)子的(de)《劝学(xué)》是向(xiàng)来为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其(qí)间有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不(bù)相连，可是(shì)意(yì)脉一向，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取(qǔ)之于人们了解的事(shì)物，又包括丰(fēng)厚的意(yì)义，因而，道理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学(xué)习(xí)不能(néng)够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于(yú)他十分重视这(zhè)个问题，所以他把自(zì)己的见地(dì)，经过“正(zhèng)人”之(zhī)口提(tí)出来，以示慎重。

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