赶尸是苗(miáo)族(zú)蛊术的(de)一种，是楚巫文化的一部分(fēn)。而(ér)这个(gè)苗族蛊术又分为黑巫术和(hé)白巫术，而这个湘(xiāng)西赶尸恰(qià)恰(qià)就是属于白巫术的。光听这个名(míng)字就可以让人(rén)胆战心(xīn)惊，这(zhè)也是非常让人忌惮的(de)一(yī)个(gè)东西。我们(men)在电视上经常看(kàn)到一些类似(shì)的电视剧和电影(yǐng)等恐(kǒng)怖(bù)情节，对湘西赶尸也是非常的(de)害怕(pà)，事实上真的会有湘(xiāng)西赶尸这个(gè)东(dōng)西吗？如果真的(de)有的话(huà)，又是什(shén)么原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经过(guò)查阅资料得知(zhī)，历史上确实有这样的东西(xī)，所谓的赶尸，并不是如(rú)电视剧里所说的那(nà)样(yàng)。“赶(gǎn)尸”就相当于“背(bèi)尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些特制的药水(shuǐ)，而分尸以后的尸体并不是自己(jǐ)动的，而是由背尸(shī)人背(bèi)在身上走(zǒu)动的。很多人(rén)可能把(bǎ)背尸人(rén)误以为是(shì)死(sǐ)者了，其实这些背尸人身上(shàng)背着(zhe)的才是尸(shī)体，这些背着尸体的(de)人将自己的身体埋(mái)在一(曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理yī)个(gè)大黑炮(pào)里边，头(tóu)上带一顶非常大的草帽(mào)子(zi)，从很远的(de)地方看，就相当于一具(jù)尸体(tǐ)，连面部轮廓都很(hěn)难看清(qīng)。而至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸人又是谁(shuí)呢(ne)？其实他(tā)们(men)就是一个术(shù)士，在背尸人(rén)的前边(biān)扔黄(huáng)纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引路。而为什么(me)会惹得很(hěn)多人害怕(pà)呢(ne)？因为赶(gǎn)尸(shī)人和背尸人(rén)两个(gè)故意营(yíng)造出一个恐怖的气氛来(lái)，不想让其他(tā)生(shēng)人接近。同时，这些(xiē)人身上都(dōu)带着一些特制的(de)东西，比如说头目见等一系(xì)列辟邪的东西。

湘西赶尸(shī)真(zhēn)的会有吗(ma)

而这(zhè)样的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的方式又(yòu)是(shì)做何而来呢(ne)？
这还要从很久以前说(shuō)起(qǐ)，在古代，交通运(yùn)输肯定(dìng)是(shì)非常(cháng)不方便(biàn)的。有的时候外出远门，在外边遇害(hài)，或者说是死(sǐ)亡了以后(hòu)。很(hěn)少会(huì)回(huí)到(dào)自己(jǐ)的故乡。所以(yǐ)很(hěn)多人就想出了这样的一个方法，在湘西就(jiù)有这样(yàng)的一个方式，那(nà)就是(shì)湘西(xī)赶尸。在很(hěn)久(jiǔ)以前的(de)湘西(xī)，交通非常的(de)闭(bì)塞，想(xiǎng)要(yào)把(bǎ)死在(zài)异乡的尸体(tǐ)运回(huí)到(dào)故乡的话(huà)，也(yě)是(shì)一件(jiàn)不(bù)容易的事情(qíng)。而360行(xíng)，行行出状元。有的人也是(shì)利(lì)用这个事情谋得了(le)一(yī)些(xiē)财物，同时也创造出了这一类(lèi)职业。这(zhè)些人(rén)利用特(tè)殊的方式，将(jiāng)亲人(rén)的遗体运回故乡(xiāng)安葬。这个(gè)特殊的(de)方(fāng)式就是(shì)我们现(xiàn)在所说的湘西赶尸。而(ér)在(zài)湘西(xī)本(běn)地人(rén)对这个湘西赶尸也并不(bù)是非常的忌(jì)讳(huì)，他们大多数称(chēng)这(zhè)些(xiē)事情(qíng)为“走脚”或者说是“迎喜(xǐ)神(shén)”。

湘西赶尸(shī)是什么原(yuán)理

至(zhì)于他们到底是怎么做的呢(ne)？仔细查(chá)阅了一(yī)番资料以(yǐ)后，发现(xiàn)古代的这些方式和电视剧里的有(yǒu)异曲同工之妙，在联想(xiǎng)到电视剧里(lǐ)的(de)那些恐怖情节，不免让人从潜意识里对湘西赶尸这件事情有一(yī)点(diǎn)畏怕。但(dàn)其实是并不(bù)可怕的(de)，只是心理作用而已。

湘西赶(gǎn)尸也被分为(wèi)上(shàng)中(zhōng)下三法，上中下(xià)三法各有不(bù)同(tóng)，且法术也分为(wèi)高中低。上法是由(yóu)当(dāng)时最厉(lì)害(hài)的道(dào曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理)士做法，让死亡的人自行走(zǒu)到目的地，这也是湘西赶尸(shī)中(zhōng)最(zuì)上乘的法术了。而(ér)中法是(shì)将死(sǐ)者的尸体肢解(jiě)，把头颅和四肢用药(yào)物做防腐处(chù)理以后，有背尸者背(bèi)到目的地，然后前面有一个道士指引，身上带上(shàng)辟(pì)邪(xié)的东西，这也是一个最通用的一个法术，大多(duō)数人也都选择去用这个。而下(xià)法是由人背着尸体走路，对于这个(gè)方法(fǎ)也不做过(guò)多的解释了，看完了上法(fǎ)和(hé)中法以后(hòu)，相信(xìn)你对(duì)下法(fǎ)也应该有了大体了解了。

湘西赶(gǎn)尸

当然在这里不(bù)得不谈一下(xià)让湘西赶尸最上乘的法术(shù)是怎(zěn)么让尸(shī)体自己动弹的？

这个(gè)是充满了神奇(qí)色彩(cǎi)的，谁也没有见过，都只(zhǐ)是(shì)听说(shuō)而已，但是在书上却有详细的记载。在人死了(le)以后，道士来了以后，想要利用上乘的法赶尸的话，就(jiù)要对尸体进行一系(xì)列的操作(zuò)。首先(xiān)就(jiù)是(shì)用自己(jǐ)的方法镇住王(wáng)者的三魂(hún)七魄，然后再用符(fú)压住死者的(de)气魄不出鞘(qiào)，在镇住(zhù)死亡的人的三魂七魄以(yǐ)后，道士就会开(kāi)始念(niàn)咒，然(rán)后贴神符(fú)，然后(hòu)再(zài)用特殊的方法把尸体激(jī)活，具(jù)体(tǐ)的操作步骤(zhòu)也并不(bù)是非常(cháng)的清楚，感(gǎn)兴趣的人(rén)可以(yǐ)自(zì)行去(qù)查(chá)阅书籍(jí)观看，小编在这(zhè)里就不一一做(zuò)解释了(le)。反正最(zuì)后道士用一(yī)系列的(de)操作(zuò)以后，尸(shī)体就会(huì)跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有(yǒu)很多的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如(rú)果(guǒ)在晚(wǎn)上的时候(hòu)碰到了活物，那(nà)么法术就(jiù)会(huì)被破(pò)坏，尸(shī)体就会倒(dào)下去(qù)，再(zài)也起不来了(le)。所以(yǐ)在古代的时(shí)候，所有的赶尸人手(shǒu)上都有一个铃铛，他们把这个(gè)铃铛叫做摄魂铃，只(zhǐ)要有起这个(gè)铃(líng)铛以后(hòu)，人们听到了(le)这个铃铛(dāng)的声(shēng)音，就会自(zì)觉的将(jiāng)家里的所有的(de)家畜全都(dōu)锁(suǒ)在家里，不让出去。自己更是闭门不出(chū)，以免打破(pò)了赶尸人赶尸(shī)的路。

湘(xiāng)西赶尸

当然，这个仅(jǐn)仅(jǐn)只是书上看到的(de)而(ér)已，谁(shuí)也(yě)没有见(jiàn)过，我们(men)仅仅只是(shì)听说过而已。我们要相(xiāng)信(xìn)科学。而至于这个湘西赶尸，很有可能只是一个传说而已，各位就(jiù)当个(gè)故(gù)事，看看就行了，不(bù)要太在意，也(yě)不要(yào)太当真。

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