祸(huò)患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)是“而智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻(fān)译：聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于(yú)祸(huò)患常(cháng)积(jī)于(yú)忽(hū)微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻(fān)译以及祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，而智勇(yǒng)多困于所溺翻译的而，而智勇多困于(yú)所溺是什么(me)意(yì)思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人(rén)或事(shì)困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举(jǔ)天下(xià)之(zhī)豪杰(jié)莫能与之(zhī)争；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十(shí)伶人困之，而身死国灭(miè)，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)，岂独(dú)伶人(rén)也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因此，当庄(zhuāng)宗强盛(shèng)的(de)时候(hòu)，普天(tiān)下(xià)的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时候(hòu)，几(jǐ)十个(gè)伶(l吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌íng)人围(wéi)困他，就自己丧命(mìng)，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由(yóu)微小的事情积累而成的(de)，聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰，难道(dào)只有宠(chǒng)爱伶人才会(huì)这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》是宋代文学(xué)家欧阳(yáng)修(xiū)创(chuàng)作的一篇史论。

　　此(cǐ)文(wén)通过对五代时期(qī)的(de)后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌由天命而取决于“人事”，借以告(gào)诫(jiè)当时北(běi)宋王朝执政者要(yào)吸(xī)取历史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒(jiè)骄(jiāo)侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文章开(kāi)门见山，提出(chū)全文主旨(zhǐ)：盛(shèng)衰(shuāi)之理，决(jué)定于人事(shì)。

　　然后便从(cóng)“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后抑和(hé)对比论证的方法，先极(jí)赞(zàn)庄宗成(chéng)功时意气(qì)之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前(qián)后对照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更增强了文(wén)章(zhāng)说服力(lì)。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨，语调顿挫(cuò)多姿(zī)，感染力很强，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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