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独肖(xiào)有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生(shēng)肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民(mín)间文化中的(de)形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生肖作(zuò)为春(chūn)节的(de)吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是(shì)由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人(rén)以这十(shí)二种动物的习性(xìng)来分配各个地支，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜(yè)间活(huó)动的动(dòng)物，因此以子(zi)时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔(tù)，和当时农业社会的生(shēng)活起(qǐ)居作(zuò)息系(xì)系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生(shēng)肖的文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的恒星分(fēn)为(wèi)二十(shí)八星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿分别代表(biǎo)一(yī)种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示(shì)，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二(èr)十八星(xīng)宿(sù)存在对(duì)应关(guān)系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十八(bā)种动物(wù)配属二十八(bā)星宿，并(bìng)以七曜(yào)统之(zhī)，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞(xiá)馆(guǎn)赘言》认(rèn)为(wèi)，二十(shí)八宿配动物(wù)即前十二(èr)属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　 但(dàn)该说难免有附会(huì)，二八星宿配(pèi)动(dòng)物的记载要晚于(yú)十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十二年(nián)运行一周天，从(cóng)木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑(jí)佚书》认为(wèi)每十二(èr)年，三岁(suì)穰，三(sān)岁(suì)毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食(shí)草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食(shí)动物在不同年份的生活条件大不(bù)相(xiāng)同，不(bù)同(tóng)年份出生的人(rén)如能模(mó)仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而形成生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰与木星年(nián)有(yǒu)关，十(shí)二生肖和(hé)十二(èr)辰相统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先(xiān)民常用某种动(dòng)物、无生物或自然现象的图(tú)形(xíng)作(zuò)为本氏族(zú)的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野(yě)兽的混(hùn)合(hé)形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图(tú)腾是(shì)熊或鱼，商族(zú)的图腾是(shì)玄鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后(hòu)者则一定程度骚扰人类(lèi)生(shēng)活，先(xiān)民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉(hàn)从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来(lái)源，桂西(xī)彝和毛道(dào)彝的十(shí)二兽历法将人与纪(jì)历(lì)十二(èr)兽(shòu)同列，是(shì)原始人人兽不分的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历(lì)纪日(rì)并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源于原始社会的图(tú)腾(téng)崇(chóng)拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认(rèn)为(wèi)生肖源于巴比伦的(de)黄道十二(èr)宫(gōng)，汉代(dài)西(xī)域诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此(cǐ)生肖也许(xǔ)并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合(hé)理性(xìng)。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其(qí)的友(yǒu)好(hǎo)举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们(men)经常患得(dé)患失，不过(guò)他们有很强的承受(shòu)能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打的习(xí)性。不会轻易受他人或(huò)环境的(de)影响，按(àn)照自已(yǐ)意念(niàn)和能力(lì)做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的(de)事物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪人特别容(róng)易从(cóng)当(dāng)下短暂(zàn)的(de)痛苦中解(jiě)脱(tuō)出来。

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