赶尸是(shì)苗族蛊术的(de)一种，是(shì)楚巫文化(huà)的一(yī)部(bù)分。而这个苗族蛊术又(yòu)分为黑巫(wū)术和白(bái)巫术(shù)，而这个湘西赶(gǎn)尸(shī)恰恰就是(shì)属于白巫(wū)术的。光听这个名字就可以(yǐ)让人(rén)胆战心惊，这也是非常让人忌惮的一个东西。我们在电(diàn)视上经(jīng)常看到一些类似的电视剧和电影等恐怖(bù)情节，对湘(xiāng)西赶尸也是非常的害怕，事实上真的会有(yǒu)湘(xiāng)西赶尸这个东(dōng)西吗(ma)？如果(guǒ)真的有的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经过(guò)查阅资料得知(zhī)，历(lì)史上确实有这样的东西，所谓的赶尸，并不(bù)是如电视剧里所说的(de)那样(yàng)。“赶尸(shī)”就相当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸(shī)以后涂上一些特制的药水，而分尸以后的尸(shī)体(tǐ)并不是自己(jǐ)动的(de)，而是由背尸人背在身上走动的(de)。很多人可能把背(bèi)尸人(rén)误以为(wèi)是死者(zhě)了(le)，其实(shí)这些背尸人身(shēn)上背着的才(cái)是尸体(tǐ)，这些背着尸体(tǐ)的人将自己的(de)身体埋在一个(gè)大(dà)黑炮里(lǐ)边，头上(shàng)带一(yī)顶非常大(dà)的草帽(mào)子(zi)，从很远的地方看，就相当于(yú)一具尸(shī)体(tǐ)，连面部轮廓(kuò)都很难看清。而至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实(shí)他们就是一个术士，在背(花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗bèi)尸人的(de)前边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给他们引路。而为什么会惹得很(hěn)多人害怕呢？因为赶尸(shī)人和背尸人两个故意营造(zào)出一个(gè)恐怖的气氛来，不想让其他生人接近(jìn)。同时，这些人身上都带着一(yī)些特制的东西，比如说头目(mù)见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会(huì)有吗

而(ér)这样的(de)湘(xiāng)西(xī)赶尸的方式又(yòu)是(shì)做何(hé)而来呢？
这还要从很久以前(qián)说起，在古代，交通运输(shū)肯定是非(fēi)常不方(fāng)便的。有的时候外出(chū)远门(mén)，在外边遇害，或者(zhě)说是死亡(wáng)了以后。很少(shǎo)会回到自己的故乡。所以很多人(rén)就想(xiǎng)出了(le)这(zhè)样的(de)一个方法，在湘西就有这样的一个方式，那就是湘西(xī)赶尸。在很久以前的湘西(xī)，交通(tōng)非(fēi)常(cháng)的闭(bì)塞(sāi)，想要把死在异乡的尸(shī)体运回到(dào)故乡(xiāng)的话，也是一件不容易的事情。而360行，行(xíng)行出状元。有的(de)人也是利用这个事(shì)情谋得了一些财(cái)物(wù)，同时(shí)也(yě)创造出了这一(yī)类职业。这些人利用特殊的方(fāng)式，将亲人的遗体(tǐ)运回故乡安葬。这个特殊的方式(shì)就是我们现在所(suǒ)说的湘(xiāng)西赶尸。而在(zài)湘西本地人对这(zhè)个湘西(xī)赶尸也并不是非常的(de)忌讳(huì)，他们(men)大(dà)多(duō)数称这些事(shì)情(qíng)为“走脚”或(huò)者说(shuō)是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶尸是什么(me)原(yuán)理

至(zhì)于他们到底是怎么做的呢？仔细查阅了一(yī)番(fān)资(zī)料(liào)以后，发现古代的(de)这些方(fāng)式(shì)和电视剧里的有(yǒu)异曲同工(gōng)之(zhī)妙，在联想到电视剧里的那些恐怖情节，不免让(ràng)人从潜(qián)意识(shí)里对湘(xiāng)西赶尸(shī)这(zhè)件事(shì)情有一(yī)点(diǎn)畏怕。但(dàn)其实是(shì)并不(bù)可怕的(de)，只是心(xīn)理作用而已。

湘西赶(gǎn)尸(shī)也被(bèi)分(fēn)为(wèi)上中下(xià)三法，上中(zhōng)下三法各有不同，且法(fǎ)术也分为高(gāo)中(zhōng)低。上法是(shì)由当(dāng)时最厉害的(de)道士做法(fǎ)，让死亡的人自(zì)行走到目的地，这也是(shì)湘西赶尸中最上乘的法术(shù)了。而(ér)中法是将死者(zhě)的(de)尸体肢解，把(bǎ)头颅和四(sì)肢用药物做防腐处理以后，有(yǒu)背尸者背到目的地，然后前面有(yǒu)一个道士指引，身上(shàng)带(dài)上辟邪的东(dōng)西，这也(yě)是(shì)一个最通用的一个法术，大多数人也都选择去用(yòng)这个(gè)。而下法是(shì)由人背(bèi)着尸体(tǐ)走路，对于这个方法(fǎ)也不做(zuò)过多(duō)的解(jiě)释了，看完(wán)了上法和中法以后，相信你(nǐ)对(duì)下法(fǎ)也应该有了(le)大体了解了。

湘西赶尸

当(dāng)然在这里不得不谈一(yī)下(xià)让湘西赶尸最上(shàng)乘的法术是怎么让尸体自己动弹的？

这个(gè)是(shì)充满了神奇色(sè)彩的，谁(shuí)也没有见过，都只是听说而已，但是在书上却有详(xiáng)细的记(jì)载(zài)。在人死了以(yǐ)后(hòu)，道士来了以后，想(xiǎng)要(yào)利用上乘的(de)法赶尸(shī)的话，就要对尸体进行一系列的(de)操作。首先(xiān)就是用自己(jǐ)的方法镇住王(wáng)者的三魂七魄，然(rán)后再(zài)用符压住死者(zhě)的(de)气魄不出(chū)鞘，在镇住(zhù)死亡的人的(de)三(sān)魂七魄(pò)以(yǐ)后，道(dào)士就(jiù)会开始念咒，然后(hòu)贴神符，然后再(zài)用(yòng)特殊的方法把尸(shī)体激活，具体(tǐ)的操作步(bù)骤也并不(bù)是非常的清楚(chǔ)，感(gǎn)兴趣的人可以自行(xíng)去查阅书籍观看，小(xiǎo)编(biān)在(zài)这里就不一一(yī)做解释了。反正最(zuì)后道士用一(yī)系列(liè)的(de)操作以后，尸体就会跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说(shuō)湘西赶(gǎn)尸也有(yǒu)很多的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上(shàng)的(de)时候碰(pèng)到了(le)活物，那么法(fǎ)术就(jiù)会被破坏，尸体就(jiù)会倒下去，再也起不来了(le)。所以(yǐ)在古代的时候(hòu)，所有的赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛以后，人(rén)们听到了(le)这个铃(líng)铛的声音，就会自觉的将家里的所有的家(jiā)畜全都锁(suǒ)在家里，不(bù)让出去。自己(jǐ)更是闭门(mén)不出(chū)，以(yǐ)免打(dǎ)破了赶(gǎn)尸人赶(gǎn)尸(shī)的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这(zhè)个(gè)仅仅只是书(shū)上看(kàn)到的而(ér)已，谁也(yě)没有(yǒu)见过，我们仅仅只(zhǐ)是听说(shuō)过而已。我们要相信科学。而至(zhì)于(yú)这个湘西赶尸，很有可能只是一个(gè)传(chuán)说而已，各位(wèi)就(jiù)当个故事，看看就行了，不(bù)要太在意，也(花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗yě)不要太(tài)当真。

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