抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么(me)区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就(jiù)直接(jiē)受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流(liú)派(pài)为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大(dà)的(de)本(běn)质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式去寻找(zhǎo)意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在(zài)意(yì)象中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗(shī)是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合(hé)，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天(tiān)空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像在(zài)水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意(yì台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁)象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是(shì)少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一(yī)样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些在世(shì)俗(sú)者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人内(nèi)心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了(le)然地(dì)传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐(lè)性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要(yào)自然(rán)，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了(le)某(mǒu)些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是(shì)经过长期持(chí)续(xù)演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的(de)艺术理念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造(zào)成(chéng)独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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