敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的(de)信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力(lì)和接受(shòu)态度。如(rú)感到(dào)不(bù)适，请当作(zuò)故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和(hé)六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西(xī)呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关(guān)于神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个(gè)完完(wán)全全有神(shén)论者，他(tā)做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行。用(yòng)牛(niú)顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物(wù)，万(wàn)物非常(cháng)精(jīng)妙的(de)规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的领域里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)实(shí)际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验证自(zì)己提(tí)出的万有引力(lì)的(de)定律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实(shí)地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又(yòu)找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较(jiào)准确(què)。但是(shì)这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位完(wán)全(quán)不(bù)同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去(qù)了(le)解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解(jiě保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次)金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实(shí)在(zài)是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的(de)时(shí)候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的(de)将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著(zhù)名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上建立起第(dì)三(sān)圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类将会进入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了(le)解了(le)这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这(zhè)就是他为(wèi)什(shén)么(me)研(yán)究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发(fā)现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世(shì)保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次界的预测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什(shén)么转行研究(jiū)神学(xué)。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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