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自爱是什么意思如何做到自爱,女生不自爱是什么意思

自爱是什么意思如何做到自爱,女生不自爱是什么意思 致知在格物格物而后致知是什么意思,致知在格物格物的意思

  致(zhì)知在格物格物而后致知是什么意思,致知在格物格物的意思是“致(zhì)知在格物,物格而后知(zhī)至”翻(fān)译:认识最(zuì)真的本心的(de)。

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致(zhì)知在(zài)格物格物而后致知是什么意思(sī),致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物的意(yì)思

  “致知(zhī)在格物,物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至”翻(fān)译(yì):认识最真的本(běn)心。

  通(tōng)过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

  原(yuán)句出自于《大学》。

  原文(wén):古之(zhī)欲明明(míng)德于(yú)天下者,先治其(qí)国;

  欲治其国(guó)者(zhě),先齐(qí)其家;

  欲齐其家(jiā)者,先修其身;

  欲修其身者,先正(zhèng)其心;

  欲正(zhèng)其心(xīn)者,先诚其意;

  欲诚(chéng)其(qí)意者,先致其知,致知在格物。

  物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心(xīn)正而后身(shēn)修,身修而(ér)后(hòu)家齐,家齐而后国(guó)治,国治而后天下平。

  白话译文:古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德的(de)人(rén),先要治(zhì)理好自(zì)己的(de)国(guó)家;

  要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家,先(xiān)要管(guǎn)理好自(zì)己的(de)家庭和家(jiā)族;

  要(yào)想管理好自(zì)己的家庭和家族,先要修养(yǎng)自(zì)身的品性。

  要想修养自(zì)身的品性,先(xiān)要端正自己的思想;

  要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng),先要使自己的意(yì)念真诚;

  要想使自己的意念真(zhēn)诚,先要使自己(jǐ)获得知识(shí),获(huò)得知识的(de)途(tú)径在于(yú)认知研究万事(shì)万物(wù)。

  通过对万事万物的认识研究,才能获得知(zhī)识。

  获得(dé)知识后,意念才能真诚;

  意念真(zh自爱是什么意思如何做到自爱,女生不自爱是什么意思ēn)诚后,心思(sī)才(cái)能端正;

  心(xīn)思端正后,才能修养品(pǐn)性(xìng);

  品性修养后,才能(néng)管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭家(jiā)族;

  家庭家族(zú)管理(lǐ)好了,才能治理好国家;

  治理好国家后天下才能太平。

  《大(dà)学》是孔(kǒng)子(zi)及其(qí)门徒留下来的遗(yí)书,是儒学的入门(mén)读物。

  所(suǒ)以,朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

  经(jīng)朱(zhū)熹重(zhòng)新编排(pái)后,分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个部分。

  其中(zhōng)“经”一章,是(shì)孔子的原话(huà),由孔子的学生曾子记录;

  “传”十(shí)章,是曾(céng)子(zi)对“经”的理解和阐述,由曾子的学生记录。

  文章所展示(shì)的,是(shì)儒学三纲八目的追求。

  它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目工夫,也(yě)是(shì)儒(rú)学为我(wǒ)们(men)所展示(shì)的人生进修阶梯。

  纵览(lǎn)四书五(wǔ)经,我们(men)发现,儒家的全部学说实(shí)际(jì)上都是(shì)循着这(zhè)三纲八目而展开的(de)。

  所以,抓住(zhù)这三(sān)纲八目你就(jiù)等(děng)于抓住(zhù)了一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

  循着这进修阶梯一步一(yī)个脚印,你就会登堂入室(shì),领略儒学经典的奥义。

致知在(zài)格物,物格而(ér)后(hòu)知至,是什么(me)意思

  认(rèn)识最(zuì)真的本心。

  通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私(sī)欲、物(wù)欲(yù)。

  出(chū)自:《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

  原(yuán)文:

  古之(zhī)欲明明德(dé)于天下者(zhě),先治(zhì)其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其(qí)家者,先修其身;欲辩明修其身者,先正其心;欲正其心者(zhě),先诚其意;欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者,先致其(qí)知;致(zhì)知在格物。

  物格而后知至;知至而后(hòu)意诚;意诚而后心正(zhèng);心正而后身修;身(shēn)修(xiū)而(ér)后家齐;家齐而后国(guó)治;国治而(ér)后天下平。

  翻(fān)译:古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬(yáng)光(guāng)明正大品德的(de)人,先要治理好自己的国(guó)家;要想治理好自己(jǐ)的国家(jiā),先要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家(jiā)族(zú);要想管理好自己的家庭和家(jiā)族,先(xiān)要修(xiū)养自身的品性;要想修养自身的(de)品性(xìng),先要(yào)端正自(zì)己的心思;要想端正自己(jǐ)的心思,先要使自己的意(yì)念真诚;要想使自己(自爱是什么意思如何做到自爱,女生不自爱是什么意思jǐ)的(de)意念真诚,先要使自己革(gé)除不好(hǎo)的思(sī)想;认识最真的本心。

  通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲,而彰(zhāng)显明(míng)德,认识(shí)本心,表里如一(yī)。

  意念才能(néng)真诚;意(yì)念真诚后心思才(cái)能端(duān)正(zhèng);心思(sī)端正后才(cái)能(néng)修养品(pǐn)性;品性修养后才能(néng)管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国(guó)家;治理好国(guó)家后天下才能太平。

扩(kuò)展资料(liào)

  《大学》是孔子(zi)及其(qí)门(mén)徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。

  所(suǒ)以,朱熹把它列(liè)为 “四书”之首。

   经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu),分(fēn)为“经”和“传”两个(gè)部(bù)分。

  其中“经(jīng)”一(yī)章,是孔子的原(yuán)话,由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子记录;“传”十章,是曾(céng)子对 “经”的理解(jiě)和阐述,由曾(céng)子的(de)学生(shēng)记录。

  文章所展示的,是(shì)儒学(xué)三纲八(bā)目的追(zhuī)求。

  它既是为(wèi)达到“三纲”而设计的条目工夫(fū),也是儒学为我们所(suǒ)展示的人 生进(jìn)修(xiū)阶梯。

   

  纵览四书(shū)五(wǔ)经,我们发现,儒(rú)家(jiā)的全部学说实(shí)际上都是循着这(zhè)三纲八目而展开的(de)。

  所以,抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

  循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印,你就会登堂入室(shì),领略(lüè)儒(rú)学经典的(de)奥(ào)义。

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