君子性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式(shì)？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即(jí)“于物假”，意(yì)思是(shì)“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异也善假于物也是什么(me)句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所传诵(sòng)的名(míng)篇，其中有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰(fēng)富(fù)的含(hán)义(yì)，因此(cǐ)，道理能说得浅显明(míng)白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

君子非生(shēng)异也，善(shàn)假于物(wù)也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于物(wù)也。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话意思是竖裤(kù)：君子的资(zī)质秉性(xìng)（跟一(yī)般(bān)人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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