輮(róu)使之然也(yě)的然指的是，楺使之然也的然是輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)代(dài)前面的加(jiā)工使木材(cái)曲折的。

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輮(róu)使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加(jiā)工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心观(guān)点，从学(xué)习(xí)的意(yì)义、效果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加(jiā)以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理，是这篇(piān)文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人们(men)所传诵的(de)名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励(lì)学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比(bǐ)方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之于人(rén)们(men)了(le)解(jiě)的(de)事物，又(yòu)包括丰厚的(de)意(yì)义，因而，道(dào)理(lǐ)能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会(huì开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗)政(zhèng)治思(sī)想的(de)起点(diǎn)，他在(zài)作品中首(shǒu)要提出学习不能(néng)够中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分重(zhòng)视(shì开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗)这个问题，所以(yǐ)他把自(zì)己的见地(dì)，经(jīng)过(guò)“正(zhèng)人”之口提(tí)出来，以示(shì)慎重。

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