悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表达了什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将复何及的意思是只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍,其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及?这(zhè)句(jù)话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书》的。

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　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学(xué)也，非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)唐山大地震和汶川大地震哪个严重提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确(què)志向，不排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就(jiù)无法(fǎ)增长才(cái)干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来(lái)得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐(lú)将唐山大地震和汶川大地震哪个严重复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时(shí)期政(zhèng)治家诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无(wú)限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增(zēng)长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁(zào)冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们(men)生(shēng)活务必(bì)要(yào)节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的谋唐山大地震和汶川大地震哪个严重划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要(yào)有专注、平和(hé)的(de)学习心境！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自(zì)己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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