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徙木(mù)立(lì)信的(de)故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁(bān)发(fā)五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木于(yú)国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现(xi河北属于南方还是北方 河北属于北方吗àn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而(ér)使大众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬(bān)到北门的(de)就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立(lì)信一(yī)事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或(huò)布而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必(bì)竭(jié)全力(lì)以保证之，保持之，务使(shǐ)到河北属于南方还是北方 河北属于北方吗(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额(é)之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之富力(lì)，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言(yán)。

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