徐(xú)太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首先我(wǒ)们(men)必须要来了解了解(jiě)徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是名气(qì)非常(cháng)大(dà)的(de)前辈(bèi)了(le)，并且在徐太(tài)志的身(shēn)上(shàng)还(hái)有(yǒu)一种魅力是让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即便已经(jīng)隐退多年，大(dà)家(jiā)还是(shì)会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么(me)一位(wèi)有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就(jiù)会让人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出生于韩(hán)国首尔的徐(xú)太志原名叫(jiào暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了)郑铉哲，从(cóng)小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜最后(hòu)乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔前(qián)程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年代，徐(xú)太志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和(hé)孩子(zi)们(men)”，这个(gè)组合开(kāi)创(chuàng)了韩(hán)国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当(dāng)红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过组(zǔ)合(hé)的第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不(bù)再是(shì)大(dà)家口中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和(hé)争议(yì)的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是(shì)单纯(chún)的“聆(líng)听”角(jiǎo)度而是作为“分析和(hé)批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就(jiù)是(shì)从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信(xìn)息”的传闻在(zài)全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向(xiàng)反方向插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认(rèn)为徐太志(zhì)是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是没有依据的，就(jiù)是三人成虎的(de)传(chuán)言(yán)所造成大(dà)家(jiā)心里(lǐ)一定的心理暗(àn)示，徐太(tài)志身上确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被(bèi)他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太不科学(xué)的，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了，一(yī)点会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放大都会(huì)给当事人造成无(wú)法挽回(huí)的(de)后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如果(guǒ)再碰上一些匪(fěi)夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还(hái)是要多(duō)思(sī)考思考再(zài)决定要(yào)不要(yào)站队。

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