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世(shì)界四大文(wén)化名(míng)人是哪4个，世界(jiè)四大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家、日心说创始(shǐ)人(rén)哥白(bái)尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期重要的人文主义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最(zuì)重要(yào)的作家，杰出(chū)的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎(shā)士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史上(shàng)一(yī)位伟大(dà)的爱国诗人，中国浪漫主义(yì)十二生肖中张牙舞爪是哪些动物文学的(de)奠基人，“楚(chǔ)辞”的创(chuàng)立者和代表作家，开辟了“香草美人”的(de)传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到(dào)屈(qū)原(yuán)的影响。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出现，标志着中国诗歌进入(rù)了(le)一(yī)个(gè)由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独(dú)创(chuàng)的新时代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学(xué)的源(yuán)头之一(yī)，《楚辞》中(zhōng)最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼(ní)古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng十二生肖中张牙舞爪是哪些动物)年70岁），是文艺(yì)复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提(tí)出了日心说，否(fǒu)定了教会的权威(wēi)，改变了人类对自然对自身的(de)看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为他(tā)的(de)日心说(shuō)违反(fǎn)《圣经》，哥白(bái)尼仍(réng)坚信日心说，并(bìng)认为(wèi)日(rì)心说与其并无(wú)矛盾，并(bìng)经过长年的观察和计算(suàn)完成他的(de)伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生(shēng)于法国中(zhōng)部(bù)的希农(nóng)城，十(shí)几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教教(jiào)育，进(jìn)修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始(shǐ)学(xué)习希腊(là)文，来了解(jiě)希腊和罗马(mǎ)的(de)古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用了两(liǎng)个月的时间获得了学士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出版(bǎn)，次(cì十二生肖中张牙舞爪是哪些动物)年(nián)出版第二部，虽然受(shòu)到民(mín)众欢迎，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护(hù)下，拉伯雷(léi)以(yǐ)真实姓名出(chū)版了(le)《巨人传》的(de)第三部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国王死去，小说又(yòu)被列为(wèi)禁书(shū)，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年(nián)才获准回(huí)到(dào)法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷(léi)在(zài)学校教(jiào)书，教书期间，他(tā)完(wán)成了《巨人(rén)传(chuán)》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去(qù)世(shì)。

　　威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚在华人(rén)社会常尊称(chēng)为(wèi)莎(shā)翁。

　　鲁迅在(zài)《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文(wén)学史(shǐ)上最杰出(chū)的戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时(shí)期最重要(yào)、最伟(wěi)大的作家，全(quán)世界最卓越的文学家之(zhī)一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎士比亚的(de)赞歌，举着他的(de)旗(qí)帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使我一(yī)生都属于他了。

　　读完第一(yī)部(bù)，我就像一个(gè)生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的(de)双眼(yǎn)看(kàn)到了光明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克思的心目中所占(zhàn)的位置(zhì)也是独一无二的，没有任(rèn)何其他(tā)作家可以与(yǔ)之(zhī)相(xiāng)比。

　　在马(mǎ)克思的(de)著作(zuò)中，仅以数量来说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟(jìng)有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思(sī)科学研(yán)究过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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