转世灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听说过(guò)，这是一(yī)种藏传(chuán)佛(fú)教的(de)说(shuō)法(fǎ)，对(duì)于不了解的人(rén)来说(shuō)，第一次听到转世灵童的(de)时候会从字面(miàn)上(shàng)去理解这(zhè)个词语的(de)意思(sī)，质(zhì)疑转世灵童(tóng)这样的事(shì)情(qíng)到(dào)底有(yǒu)科学依据(jù)吗(ma)？或者(zhě)又是(shì)从其他(tā)地方(fāng)了解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉(jué)的事(shì)情最后居(jū)然是用抓阄的方式来(lái)决定(dìng)的(de)，未免有些太(tài)好笑了吧，对于(yú)这(zhè)点我们下面就详细了解了解(jiě)，最起码以后说起来这(zhè)种事情的时(shí)候(hòu)才不会(huì)显得很无(wú)知(zhī)，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根本不是我们(men)想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人(rén)一听(tīng)说转世灵童(tóng)就觉(jué)得(dé)不(bù)科(kē)学，是骗人的东西，但其实(shí)许多事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大(dà)家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教的一(yī)种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛(fú)教(jiào)特有的传承(chéng)方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派(pài)该派黑帽系(xì)首(shǒu)领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继承幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导从那(nà)之(zhī)后(hòu)就开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传(chuán)佛教格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛和班禅(chán)额(é)尔(ěr)德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世(shì)办法(fǎ)，由高(gāo)僧及根敦(dūn)朱巴(bā)的亲属指定一名(míng)男孩作(zuò)为(wèi)根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系(xì)统，不过(guò)经过(guò)历(lì)史的演(yǎn)变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才能得以确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵童的(de)方法有(yǒu)很(hěn)多，大概分为非掣(chè)签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照(zhào)遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇观等方法寻(xún)找转世(shì)灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于(yú)是活(huó)佛转(zhuǎn)世(shì)的认定权开始掌握在(zài)中央(yāng)手中，由中央直接审批(pī)和册(cè)封(fēng)，这种认定(dìng)方式还(hái)算(suàn)正常(cháng)，倒是之前的非(fēi)掣签方(fāng)式实在是太随心所(suǒ)欲了(le)，简直(zhí)是(shì)完(wán)全撞运气(qì)抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种事情其实并没有(yǒu)科学(xué)依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大家可(kě)以不(bù)理解(jiě)但也不能不尊(zūn)重人家的(de)文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能(néng)完全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世制(zhì)度现在基本上都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

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