已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后-橘子百科-橘子都知道

已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上一句是啥？是但行(xíng)好(hǎo)事(shì)的(de)。关(guān)于莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句(jù)是(shì)啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前(qián)程(chéng)，莫问前程前面一句(jù)是什(shén)么？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发(fā)展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)”的意(yì)思(sī)是自(zì)身要多做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下(xià)，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后(hòu)的(de)发(fā)展。

　　出自(zì)明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译(yì)文为自(zì)身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态紧急的时(shí)候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的(de)。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一句是但行好(hǎo)事，意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

　　出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

这句(jù)话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则(zé)是不奢望回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用(yòng)于党员干(gàn)部身(shēn)上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运(yùn)，三是(shì)谈如何处(chù)世，四是表达(dá)对(duì)读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里，人(rén)是虚(xū)伪(wěi)的，人们为(wèi)了(le)一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而(ér)使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应的内容，认为人(ré已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后n)的一切都(dōu)是命运安排的，人应行善，才(cái)会有(yǒu)好的际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让(ràng)多(duō)有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主观能动性(xìng)，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝人(rén)向善害人之心(xīn)不(bù)可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点(diǎn)体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正(zhèng)是由(yóu)于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从(cóng)中(zhōng)看(kàn)到自己(jǐ)认(rèn)可的格(gé)言，使(shǐ)之具有了广泛的代(dài)表(biǎo)性。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是一定(dìng)的社会政治经济在观(guān)念形(xíng)态上已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后(shàng)的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必然打上那个时代(dài)的印记(jì)。

　　不(bù)少内(nèi)容反映了封建伦理和(hé)道(dào)德观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿命论(lùn)的色彩；有(yǒu)的内(nèi)容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍(biàn)存在的自(zì)私自利、损人利己的思(sī)想；有的反映了在当(dāng)时乃(nǎi)至(zhì)当今社会制度下(xià)小市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为对社会现象的正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去(qù)了(le)借鉴的意义；还(hái)有一(yī)些内容含义(yì)比较模糊，或者只有片(piàn)面的(de)真(zhēn)理(lǐ)性，如(rú)果(guǒ)不做正确的理解，就(jiù)会(huì)变(biàn)成错误(wù)的东西。

　　这些(xiē)都是(shì)不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营(yíng)养(yǎng)的成分，古为(wèi)今用。