生乎吾(wú)前(qián)其闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾翻译句式，生(shēng)乎(hū)吾(wú)前其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎吾(wú)翻译(yì)成(chéng)现代汉语是这句话的意思(sī)为生在我前(qián)面，他懂得道理本来(lái)就早(zǎo)于我(wǒ)的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出自(zì)韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编(biān)整(zhěng)理了这(zhè)篇文言文的(de)相(xiāng)关知识(shí)，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年至十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国子监(jiān)四门(mén)博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上任后(hòu)，发(fā)现科(kē)场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的(de)上(shàng)层(céng)社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。风味发酵乳是不是酸奶>

　　作(zuò)者(zhě)借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的(de)模糊(hú)认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者(zhě)于(yú)贞元十(shí)七年至十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国子(zi)监四门博士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监上任(rèn)后(hòu)，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书之人(rén)。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠(pán)的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾是(shì)什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这(zhè)句话(huà)中(zhōng)有两处(chù)介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带(dài)郑乎(hū)吾前（在我(wǒ)之前）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余(yú)行(xíng)局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将(jiāng)“乎吾(wú)（比我）”这个(gè)状语放在谓语形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不(bù)是一定要(yào)后置的(de)，但是(shì)，有一(yī)种状语(yǔ)必定后置，那就是(shì)介宾(bīn)结构作状语(yǔ)。

　　我们(men)知(zhī)道(dào)，状语是用来(lái)修饰、限(xiàn)制谓语动(dòng)词或形(xíng)容词的，表示谓(wèi)语中心词的(de)状态、方式、时间、处所或程度(dù)。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需要用(yòng)介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　风味发酵乳是不是酸奶　但表(biǎo)示方式(shì)、时间、处所时，往往需(xū)要用介词来引入(rù)对(duì)象(xiàng)，如“在(zài)哪里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面(miàn)是介(jiè)词(cí)引入的(de)对象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让(ràng)这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾(bīn)结构都要放(fàng)在谓(wèi)语中心词的(de)后面(miàn)。

　　如(rú)“在市场上(shàng)买的”，表述为“购(gòu)于(yú)市”；“用(yòng)道理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实(shí)，现代(dài)汉(hàn)语也有状语后置的情况，例如问(wèn)题中的例子，也可以说成“生在(zài)我之(zhī)前”；“早于我”。

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