在关于东方朔的传(chuán)说中有(yǒu)很(hěn)多不可思议的神话传说(shuō)，而(ér)怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)就是(shì)其中之一，东方朔更是(shì)说(shuō)这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解(jiě)，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟(jìng)这个怪哉虫实际上是(shì)个(gè)什么(me)东西？37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm现实生活(huó)里(lǐ)真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒会真(zhēn)的融化(huà)呢？关(guān)于它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出(chū)现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去(qù)往甘泉宫的(de)路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人(rén)认识(shí)，于是汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认(rèn)为(wèi)见多识广的他可(kě)能会有答(dá)案(àn)。

果(guǒ)然不(bù)出汉武(wǔ)帝所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武帝(dì)说这种虫子(zi)的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所在(zài)地，曾关(guān)押过很多(duō)的无辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到(dào)这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝(dì)接着又问东方朔(shuò)，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它(tā)自然就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实(shí)明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子(zi)吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此，那现实(shí)中岂不是应该(gāi)有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百(bǎi)草(cǎo)园37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm(yuán)到三味书屋(wū)》也提起过(guò)这(zhè)种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听(tīng)得这(zhè)则传(chuán)说，对(duì)于那个年纪(jì)的男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于(yú)是他(tā)进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个(gè)问题(tí)就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿(shòu)老先生(shēng)十分传(chuán)统，对于(yú)这类(lèi)无(wú)稽之谈(tán)肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有问(wèn)先生这(zhè)类(lèi)似的问题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了(le)“做学生的是不应该问(wèn)这些(xiē)事的(de)，只(zhǐ)要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道(dào)者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人(rén)认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那(nà)个私(sī)塾先生的丑态也体味得出(chū)这种意(yì)味。

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