提(tí)到湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但肯定听(tīng)过(guò)。不(bù)论是影(yǐng)视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多(duō)剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文(wén)化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们(men)落(luò)叶归根，入土为(wèi)安(ān)。<五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato/p>

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西(xī)，一般(bān)是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了(l五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatoe)，如何能行走？影视剧(jù)我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先(xiān)通(tōng)知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必(bì)须是(shì)三(sān)更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明(míng)如何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上(shàng)下(xià)晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出(chū)大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将某些传统(tǒng)文化(huà)资源转化为(wèi)生(shēng)计方(fāng)式(shì)的结(jié)果。

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