割礼这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这并不是一个正确的(de)做法，这次我们(men)就来了解(jiě)一(yī)些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的时(shí)候，对于他们的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什(shén)么(me)那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的(de)，其(qí)实(shí)发生在很(hěn)早以前，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个(gè)人，他和这(zhè)个(gè)人立下约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他(tā)，照着他的(de)旨意去做事(shì)情，那么他就会得到(dào)所有的福(fú)报(bào)，而且他(tā)的子(zi)孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立(lì)下(xià)了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了(le)一个儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(gcos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式uǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割(gē)礼，目的(de)是要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么(me)就(jiù)要承(chéncos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式g)受上帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进行割礼。

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