什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面是关(guān)注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于(yú)西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性(xìng)差异(yì开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗)，关心(xīn)人(rén)丰富(fù)多样的个体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性(xìng)积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层(c开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗éng)递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推动社(shè)会发(fā)展还是实现自(zì)身发展方面都居于(yú)核心地位(wèi)或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的价(jià)值(zhí)，追(zhuī)求(qiú)人的社会价(jià)值和(hé)个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活、精(jīng)神(shén)生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活的主体，因(yīn)而也是改善(shàn)人的生活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更关心人精神文(wén)化(huà)层面的需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需要(yào)，更着(zhe)力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而不是(shì)由外力强(qiáng)制的(de)发展;是各(gè)方(fāng)面素质都得到较好(hǎo)的发(fā)展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平的发(fā)展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊(shū)性(xìng)基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是(shì)以(yǐ)人为本位的世界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对(duì)人本身(shēn)的关(guān)注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人(rén)的意义(yì)尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一(yī)般(bān)的物，它(tā)的根本(běn)是内在而(ér)非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存(cún)在方(fāng)式，社会要(yào)关(guān)注人的精(jīng)神状态和内在(zài)需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人(rén)民的物(wù)质生活水平得到了(le)极大的提高(gāo)，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为人们带来(lái)了(le)丰厚的利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的实用性与功利(lì)性特(tè)征，又导(dǎo)致了(le)人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件下，在现代(dài)社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切(qiè)需要(yào)必将替代对(duì)物质生(shēng)活(huó)的(de)迫切(qiè)需要，另一(yī)方面却是这种需要(yào)与社会所(suǒ)能提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工(gōng)作会议(yì)上，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣传工作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求，这一思(sī)想立足于人的自(zì)身建设(shè)尤其是精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的(de)远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人(rén)文精神的贯注又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信息价值(zhí)和(hé)文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身(shēn)的(de)发展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的其核心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的(de)主动(dòng)性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始(shǐ)关心(xīn)人内心的(de)感受，引导人们正确对(duì)待(dài)自己、他人(rén)和社会，正确对待(dài)困难(nán)、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的(de)生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的生存(cún)状(zhuàng)况的(de)关注、对人(rén)的尊严与符(fú)合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神在(zài)西周初期就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中国社(shè)会(huì)和中国文(wén)化中(zhōng)经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文(wén)化的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人(rén)文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人(rén)为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到(dào)人事方面，提倡(chàng)开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道路。

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