仲尼(ní)适楚(chǔ),出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)议(yì)论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老人讲(jiǎng)述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练习，在竿(gān)头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情(qíng)况十次不(bù)会(huì)超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不(bù)坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的(de)手臂，就像枯(kū)木的(de)树枝，虽(suī)然天地很大，万物(wù)品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不思(sī)前想一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的(de)注意侍(shì)吵，为什(shén)么不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用心志(zhì)不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除外(wài)界的一(yī)切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力(lì)，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能(néng)有所成就(jiù)，即(jí)使先(xiān)天条件不足(zú)也(yě)不(bù)例外。

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