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这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边(biān)都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是(shì)一(yī)位伟大的科(kē)学(xué)家，提(tí)出了万有引力牛顿三(sān)大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷(zhōng)于(yú)天文学自然(rán)哲(zhé)学(xué)还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候(hòu)为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一(yī)个完完(wán)全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一(yī)系列的科(kē)学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并(bìng)非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规(guī)则证明了上(shàng)帝(dì)有多(duō)厉(lì)害。

著名的(de)经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的(de)第一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔(mó)法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可(kě)以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域(yù)里(lǐ)面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)实际上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了(le)做(zuò)到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的(de)周长是多(duō)少，其(qí)实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊(là)人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古希腊金字塔的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希(xī)腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的(de)时(shí)候，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去(qù)验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度单位还有另(lìng)一个(gè)原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要(yào)了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述(shù)的(de)末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色(sè)列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福(fú)的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论其(qí)实指的就是一个悲惨时(shí)代的(de)结束，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许多(duō)圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的(de)内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究神学(xué)。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这(zhè)么多精力去研究，这也(yě)是(shì)他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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