割礼这个风俗主要是集(jí)中在(zài)埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个(gè)正(zhèng)确的(de)做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们(men)的(de)身体做(zuò)的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的(de)文明社(shè)会看起来的话(huà)是(shì)很不人道的(de)，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

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犹太人割礼<阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱/p>

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的(de)人间(jiān)已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了(le)善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对(duì)于(yú)人(rén)们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要去救这(zhè)些自(zì)己(jǐ)子民(mín)，所(suǒ)以他在(zài)人间(jiān)挑选了一(yī)个人(rén)，他和这个人(rén)立(lì)下(xià)约定，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是(shì)之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的(de)他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他(tā)和他的(de)后裔世世代代(dài)都生(shēng)活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子都是(shì)要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人(rén)都(dōu)做了(le)割礼，目的(de)是(shì)要(yào)证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后(hòu)代(dài)的子(zi)子孙孙违阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱背了对上帝的(de)承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们(men)的(de)惩罚，就(jiù)如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割(gē)礼(lǐ)。

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