子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处事(shì)的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质mǔ)的人(rén)都应(yīng)该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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