抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪以及(jí)抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德(dé)里安(ān)，几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初(chū)最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意(yì)象的(de)内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又(yòu)归于(yú)平(píng)静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明(míng)的(de)艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的(de)理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那(nà)间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规(guī)旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵(hán)义(yì)的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在(zài)一(yī)起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃(qì)的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升(shēng)上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的联合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个(gè)意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的(de)瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不用没(méi)有意义(yì)的(de)形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生活(huó)的(de)向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上追求(qiú)多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的(de)概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直(zhí)觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论(lùn)为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么抽象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺(yì)品收藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么