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非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指(zhǐ)的(de)是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成(chéng)本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名(míng)的思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学(xué)派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期(qī)道(dào)家学派(pài)的(de)代表(biǎo)人物，是(shì)道家(jiā)学派的主要(yào)代表人(rén)物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水》中的(de)练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏(chú)，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞(fēi)于(yú)北海(hǎi)；非(fēi)梧(wú)桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌起(qǐ)来(lái)，在都(dōu)城(chéng)内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞飞到北(běi)海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不是(shì)竹子的果实(shí)不吃，不是甜美(měi)的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性和认知过(guò)程(chéng)的变异(yì)性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物(wù)变化的(de)不定因素，因(yīn)而最(zuì)终仍只能(néng)顺物自化，返归(guī)无(wú)为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利(lì)禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄的立场和志趣，讽刺(cì)了(le)惠(huì)子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜(cāi)忌别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国(guó)中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立(lì)了华(huá)夏重要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期(qī)道(dào)家(jiā)学派的(de)代(dài)表人物(wù)，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的(de)想象力(lì)极(jí)为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙(miào)难言(yán)的(de)哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因。

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