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克己(jǐ)慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪里，心大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好(xīn)有山(shān)海 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指培养节制自(zì)己(jǐ)的能力(lì)。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也要(yào)严(yán)格要求自(zì)己，是对个人内心深处比较隐蔽的思(sī)想(xiǎng)意识进行(xíng)自律的(de)一种修养(yǎng)方式(shì)，防止错(cuò)误思想(xiǎng)及私欲，邪念不(bù)生(shēng)，时时保持正(zhèng)念(niàn)，对自觉(jué)性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独(dú)自行事。

　　意思(sī)是说(shuō)严格控制(zhì)自己的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控(kòng)制自(zì)己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不断地提(tí)高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治学态(tài)度、推动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完(wán)整的(de)系统知识、慎全独(dú)一(yī)。

克(kè)己(jǐ)慎独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂(sòng)首肆，大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天地(dì)之间，当养天地浩然(rán)正气，行光明磊(lěi)落之(zhī)事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君(jūn)子在独(dú)处时，即(jí)使别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表明的是(shì)一种人生态度，表里如一(yī)；彰(zhāng)显的(de)是一种(zhǒng)人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉(bǐng)持这(zhè)一野(yě)轿操守的君子：如东(dōng)汉杨(yáng)震(zhèn)“天(tiān)知(zhī)、地(dì)知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而为之(zhī)大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好，勿以(yǐ)善(shàn)小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处(chù)世当无(wú)愧于心(xīn)”；元代许(xǔ)衡不食无主之(zhī)梨(lí)，只因(yīn)“梨虽(suī)无主，我心有主”；清(qīng)代叶(yè)存仁“不畏人知畏(wèi)己(jǐ)知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独自律、追求(qiú)道德完善的体现。

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