抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家(jiā)不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行(xíng)，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所(suǒ)接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创(chuàng)了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意(yì)象而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的(de)描(miáo)写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的(de)意(yì)象(xiàng)，提出(chū)英文(wén)诗创作中也(yě)应(yīng)该力(lì)图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋(lā)遢(tà)的(de)家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(t形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语ā)们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以启发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一个(gè)与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置(zhì)的(de)意(yì)象映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中(zhōng)国(guó)诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是客观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态(tài)可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上(shàng)追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却形成了(le)某(mǒu)些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论(lùn)是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念(niàn)，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续(xù)演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成(chéng)独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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