人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么(me)意思是尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者(zhě)去世的(de)时(shí)间，再配合(hé)天干(gàn)地支计(jì)算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头七指的(de)是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的(de)阴魂要回(huí)家(jiā)一次(cì)，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(中国哪里的莲子最好吃gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在(zài)门(mén)口(kǒu)台阶上或(huò)插(chā)于死者落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房(fáng)屋(wū)角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就已流(liú)行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七(qī)举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香中国哪里的莲子最好吃(xiāng)接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家中国哪里的莲子最好吃人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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