人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)的。

　　关于(yú)人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思以及人(rén)死后尾七是什么意思，头七尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思，尾七是什么意思是什(shén)么，尾七是什么(me)意思健康研究(jiū)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

人死后(hòu)尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的(de)是人去(qù)世后的(de)第四十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九天的(de)最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间(jiān)，再配(pèi)合天干(gàn)地支计(jì)算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fénpp7塑料杯能不能装开水)焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思

pp7塑料杯能不能装开水　　头七(qī)指的是人去世后的(de)第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行一(yī)饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家(jiā)一(yī)次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次(cì)至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂(hún)，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七(qī)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 pp7塑料杯能不能装开水