赶尸也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内(nèi)脏(zàng)掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失传(chuán)了(le)赶尸方法之后的(de)事，没多久(jiǔ)就开始火化也(yě)就(jiù)没(méi)有这行了(le)。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分(fēn)门别(bié)派，各自有各自(zì)的方法，但万变(biàn)不离(lí)其宗，7、8天之(zhī)内尸(shī)体并(bìng)没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用药(yào)物(wù)给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫(chóng)值(zhí)入脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会(huì)产(chǎn)生一定的电流给特定的神经带动还未完(wán)全死亡的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的(de)铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了(le)躲避并不(bù)是最(zuì)初的(de)想法，因为也有听到了反(fǎn)而过来看(kàn)的。这(zhè)种方式和19世纪科学家(jiā)给(gěi)尸(shī)体通电来让尸体产(chǎn)生动(dòng)作(zuò)的原理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸(shī)最早的传说并不(bù)是(shì)蚩尤和(hé)黄(huáng)帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有(yǒu)壑(hè)山(shān)者。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外(wài)地客死他(tā)乡的(de)人回家(jiā)的方式(shì)，古代(dài)曾(céng)有鸟载人(rén)归的传说(shuō)，在四(sì)川三星堆(duī)中发现(xiàn)的一些法器，其实(shí)就是盛放尸体的(de)东(dōng)西。

在远古时代，人死之后往往会(huì)被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬(xuán)挂(guà)在一(yī)根(gēn)很长的绳索(suǒ)上(shàng)，身体各个(gè)部位(wèi)通(tōng)过(guò)钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一(yī)定要在夜间运(yùn)尸体，就(jiù)是来掩饰尸(shī)体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一(yī)个篓子，篓(lǒu)子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古(gǔ)代道路和现在完(wán)全不(bù)一样，那个时候(hòu)马车都很少(shǎo)，而湘西(xī)赶尸(shī)通过滑(huá)轮的运动来实现目(mù)的(de)，由(yóu)于混(hùn)轮行(xíng)走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫(jiào)做咒语的(de)东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸(shī)体的铁器。不(bù)过后来有人则简化了程序，把死人处理(lǐ)后(hòu)用活人冒充。传说水浒传中(zhōng)段景(jǐng)住(zhù)就擅长此道(dào)。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸(shī)这个事(shì)，更多的(de)来自影视剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一(yī)个(gè)人摇(yáo)着铃铛、撒(sā)着(zhe)纸钱(qián)，然(rán)后有(yǒu)一(yī)排的(de)尸体跟(gēn)着。有时(shí)候想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫名(míng)的恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特地跑(pǎo)去(qù)问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故里的(de)传统思想，一旦一个人客死异乡，那么不(bù)管隔的多(duō)远也要想(xiǎng)办法把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人(rén)认为，人是有三魂七魄(pò)的(de)，一(yī)旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会(huì)使(shǐ)得魂(hún)魄没法回去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样就会变成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统，再加上古代(dài)不(bù中国人去巴基斯坦安全吗)像现在这样(yàng)交通(tōng)发达(dá)。在古代，很多地(dì)方交通闭塞(sāi)，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回(huí)去，会特(tè)别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人的(de)思(sī)想里，这样既(jì)能将尸体运回(huí)去，又能(néng)让死者魂归故里，这也是电视(shì)剧(jù)里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃(líng)铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失(shī)了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱(qián)，就是为了让路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼(guǐ)差(chà)高(gāo)抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更(gèng)多(duō)的见于民间，但是在(zài)清朝，也(yě)曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目(mù)的是帮助一(yī)些(xiē)死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不(bù)一定是在犯人的(de)老家，这(zhè)样当死刑犯去(qù)世之后，尸体(tǐ)就得(dé)运回犯人的(de)老家(jiā)，要(yào)是(shì)专门派(pài)人去(qù)送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多(duō)官(guān)差(chà)也不大乐意做这种事，毕(bì)竟这个(gè)是(shì)很晦(huì)气的事。

后来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸(shī)人，让他(tā)们帮忙(máng)运送死刑犯(fàn)的尸体(tǐ)回家，通常赶(gǎn)尸人(rén)也是分(fēn)工明确的，会有两人组(zǔ)成，一(yī)个人负责赶尸一个(gè)人负(fù)责(zé)引路，而且两个人在路上也(yě)互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程(chéng)中(zhōng)，一般只能住在荒郊野外，是(shì)不能(néng)去有人居(jū)住的地方，有人意外(wài)在野(yě)外(wài)看(kàn)到了赶尸人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙上了(le)神秘(mì)色彩(cǎi)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用(yòng)的赶尸人(rén)跟(gēn)湘(xiāng)西(xī)赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人(rén)显(xiǎn)的更神秘一些，在(zài)湘西流(liú)传着赶(gǎn)尸人“三赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的(de)说(shuō)法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被(bèi)官方(fāng)处决的、还有被战争波及、或者意外(wài)死亡的人，这三种是可以赶的。

三(sān)不(bù)赶，就是指非正(zhèng)常死(sǐ)亡(wáng)的，比(bǐ)如得了离(lí)奇(qí)怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是自杀(shā)和(hé)离奇死(sǐ)亡(wáng)的(de)不(bù)能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也不(bù)是什么人都能(néng)做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基本条(tiáo)件(jiàn)：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合(hé)这个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一(yī)步筛选，需要进(jìn)行三项测试：

第(dì)一项测试：就(jiù)是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后(hòu)突然喊停，被(bèi)测试者，若是能(néng)正常分辨东南西北，那(nà)么就过关。

第二项测试：就(jiù)是让(ràng)测试(shì)者挑一副(fù)重担，要(yào)是能挑起(qǐ)来，并送到指定的地点，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项(xiàng)测试：就是让测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶(yè)从坟堆(duī)中取回来，若是能(néng)取回(huí)来，表示测试者胆量够了(le)。

凡是能经过这三个(gè)测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只(zhǐ)有湘(xiāng)西(xī)才有(yǒu)？
很多人可能(néng)会(huì)疑(yí)惑，克(kè)死(sǐ)异乡的并不只是在(zài)湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在其他地方并没有听说这种职(zhí)业呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理(lǐ)环境有关，在湘西有专门的供(gōng)赶(gǎn)尸(shī)人休(xiū)息(xī)的旅(lǚ)店，但是在其他地方是没有(yǒu)这样的地方的。

第二，其他地方，一般是(shì)不允许外来的尸体进(jìn)村的，而(ér)在湘西，大路都是绕村的，这样(yàng)赶尸人压(yā)根就(jiù)不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶(gǎn)尸(shī)人(rén)过来(lái)，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以在其他地方，赶(gǎn)尸(shī)没(méi)法盛行起(qǐ)来。最后，随着交通越来越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了(le)历史的长河中，毕竟现在也(yě)不(bù)需要(yào)这样去赶尸，再(zài)远都可以通(tōng)过交通(tōng)工具来完成。

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