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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道(dào)理，徙木立(lì)信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自(zì)己发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商场(chǎng)南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，而叹数(shù)千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而(ér)恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完善之(zhī)意(yì)图而(ér)止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损害(hài)之足(zú)惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。