四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证(zhèng)思(sī)维(wéi)方(fāng)式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲(zhé)学(xué)，而不(bù)应成(chéng)为脱离(lí)人的现实(shí)生活(huó)和实践经验(yàn)的(de)抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护(hù)人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言(yán)哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成为(wèi)更(gèng)有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色(sè)色，但(dàn)大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联(lián)系，而(ér)逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪(jì)六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的(de)，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神(shén)学决定论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制(zhì)，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个(gè)人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的(de)美(měi)与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化(huà)作(zuò)用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的(de)君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的(de)唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思(sī)考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于一千年(nián)之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利(lì)特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却(què)很不(bù)恰当地被(bèi)划(huà)分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段(duàn)包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留(liú)存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学(xué)派的(de)主要(yào)著作(zuò)就是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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