君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式出自(zì)哪(nǎ)里，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式(shì)？是“假于(yú)物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什(shén铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处)么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学》铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处，意思(sī)是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇，其中有些(xiē)警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一(yī)贯(guàn)，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点(diǎn)，这是(shì)本(běn)文在写(xiě)作上的一大(dà)特色。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的(de)技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这些比喻精警动人。

君子(zi)非生异也，善(shàn)假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤(kù)：君(jūn)子的资质秉性(xìng)（跟一般人(rén)相比）没有什么不同，（只是(shì)）善于(yú)借助外物(wù)罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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