祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译是“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱(ài)的(de)人或事困扰(rǎo)的。

　　关于祸(huò)患常(cháng)积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译以及(jí)祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸患(huàn)常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译的(de)而，而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺是什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故方其(qí)盛也，举天下之(zhī)豪(háo)杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积于忽(hū)微，而(ér)智勇多困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等(děng)到他衰(shuāi)败的时候，几十个(gè)伶每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办0000; line-height: 24px;'>每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办人围困他(tā)，就自己丧(sàng)命(mìng)，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常(cháng)是由(yóu)微小的事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶(líng)人才会(huì)这样吗？于是作(zuò)《伶(líng)官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史伶官传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐(táng)盛(shèng)衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸(huò)患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)”的(de)结(jié)论，说明(míng)国家(jiā)兴衰败亡不由天(tiān)命而取决(jué)于(yú)“人(rén)事”，借以告诫当时北(běi)宋王朝执政者要吸取历(lì)史教训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写(xiě)法(fǎ)上，采用先扬后抑和(hé)对比论证的方法(fǎ)，先极赞(zàn)庄(zhuāng)宗(zōng)成功时意气之盛，再(zài)叹其失败时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前(qián)后对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚(shàng)书》古(gǔ)训，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹(jiā)叙夹议，史(shǐ)论结(jié)合，笔带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力很强，成为历(lì)来传诵的佳作。

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