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　　胡服骑射的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)《资(zī)治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑射改革的(de)故事的。

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胡(hú)服骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事(shì)告诉我们什么

　　《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事。胡服骑射的故事

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻(lín)界(jiè)小(xiǎo)国(guó)也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的(de)战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东(dōng)胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落(luò)都是以(yǐ)游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡(hú)人在军(jūn)事服饰(shì)方(fāng)面(miàn)有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大的(de)灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧民(mín)族(zú)的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速反应(yīng)部(bù)队，带着这样的(de)部(bù)队驰骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的(de)武灵(líng)王，对(duì)胡人(rén)骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他(tā)认(rèn)为(wèi)以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的道(dào)路，就(jiù)对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王(wáng)在(zài)邯郸城提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心(xīn)取(qǔ)胡人之(zhī)长(zhǎng)补中原(yuán)之短。

启示(shì)

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵(zhào)武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战的优点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思弥补自己的短处。

基本解释

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下(xià)，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑(qí)射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类(lèi)似于(yú)西(xī)北戎(róng)狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中(zhōng)原华(huá)夏族人(rén)的宽衣(yī)博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为后来的(de)衣(yī)短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉我们什么道理

　　《赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改革(gé)的(de)故(gù)事。

胡服骑(qí)射的故事

　　赵武灵王(wáng)向北进攻中山(shān)国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里(lǐ)的(de)大漠(mò)，向西攻到黄河(hé)，登上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能(néng)把北方胡(hú)人的(de)领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去(qù)说(shuō)服他(tā)：“家事(shì)听从(cóng)父母，国政(zhèng)服从国君，现在我(wǒ)要人民(mín)改(gǎi)穿胡服(fú)，而叔父您不穿(chuān)，我担心(xīn)天下人(rén)会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则(zé)，要以(yǐ)施(shī)行(xíng)政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借助叔父您(nín)的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之人教化下，采(cǎi)用(yòng)礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现在(zài)君(jūn)王您(nín)舍此不顾(gù)，去(qù)仿(fǎng)效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代(dài)习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登门解释说(shuō)：“我(wǒ)国(guó)东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的(de)训(xùn)练(liàn)，凭什(shén)么(me)能守得住呢(ne)？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺(duó)人民(mín)，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡(hú)服(fú)，学习(xí)骑射，想以此抵御四面(miàn)的(de)灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记(jì)了鄗(hào)城(chéng)的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失(shī)望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下达改穿胡服(fú)的法(fǎ)令(lìng)，提(tí)倡学(xué)习骑马射箭。