起于(yú)垒土还(hái)是起(qǐ)于累土的意思，起(qǐ)于(yú)累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒(lěi)土还是起于累(lèi)土的(de)意思，起(qǐ)于累(lèi)土还是(shì)垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未(wèi)有(yǒu)，治之于(yú)未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫末(mò)；

　　九层(céng)之台(tái)，起于累土；

　　千里(lǐ)之行(xíng)，始于足下。

　　译文：局面安定时容易(yì)保持和维护，事变没有出现迹(jì)象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细微时(shí)容易散失；

　　做事情要在它(tā)尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国(guó)政，要(yào)在祸(huò)乱没有产生以前(qián)就(jiù)早做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小(xiǎo)的(de)萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑起于每一(yī)堆(duī)泥土；

　　千里(lǐ)的远(yuǎn)行(xíng)，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　老子(zi)依据他对人(rén)生的体验(yàn)和对(duì)万物的洞(dòng)察(chá)，指出“民之从事，常于(yú)几成(chéng)而败之。

　　”许多人不(bù)能持之以(yǐ)恒，总是在事情快要成功(gōng)的时候(hòu)失败了。

　　出现这种(zhǒng)情况(kuàng)的原因是什么？老子认为，主(zhǔ)要原(yuán)因在于将(jiāng)成(chéng)之时，人们(men)不够谨慎(shèn)，开(kāi)始懈(xiè)怠，没有保持(chí)事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到(dào)“慎终如(rú)始(shǐ)，则无败(bài)事”。

　　老(lǎo)子(zi)认为，一个人(rén)应发挥智能(néng)或技(jì)能的最佳状态，只(zhǐ)有(yǒu)在(zài)心理平静的自然状态下才(cái)能做(zuò)到(dào)。

　　总之(zhī)，在(zài)最后(hòu)关头要像开始的时候(hòu)那样谨(jǐn)慎从事，就(jiù)不(bù)会出现失败的事情了。

起于垒土还是起于(yú)累(lèi)土(tǔ)？

　　起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)。

　　出自春(chūn)秋时期老子道德经·第六(liù)十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末(mò)；九(jiǔ)层(céng)之台，起于(yú)累(lèi)土(tǔ)；千里(lǐ)之行，始于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细(xì)小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出来的(de)。

　　该则表现了细微积累，认真(zhēn)踏实的重要性，激励(lì)人(rén)们踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思(sī)想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子(zi)思想的(de)精华。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最抽象(xiàng)的(de)概(gài)念范(fàn)畴，是天地万物(wù)生成的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在(zài)伦常领域的(de)发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西(xī)方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自(zì)然之道，在辨(biàn)证的(de)反(fǎn)向转化(huà)之中发挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天(tiān)地万物之始之母，阴(yīn)阳(yáng)对立与统一是万物的本质体(tǐ)现，物极必反是万物演化(huà)的规律。

　　伦(lún)理上，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等(děng)因(yīn)循自然的德性。

　　政治上，老子(zi)主张对内无(wú)为而治，不生事(shì)扰民，对(duì)外困笑和(hé)平共处，反(fǎn)对战争与暴力(lì)。

　　这(zhè)三个层面(miàn)构成了《道德(dé)经》的(de)主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学(xué)至伦(lún)理至政治”的逻辑层层(céng)递进，由自然(rán)之道(dào)进入到(dào)伦理之德(dé)，最终归(guī)宿于对理(lǐ)想(xiǎng)政治的设(shè)想与(yǔ)治理之道。

　　也就是从自然秩序中找出通(tōng)向理(lǐ)想社会秩序社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面的光明(míng)正道。

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