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高(gāo)山流水(shuǐ)是什(shén)么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突然(rán)遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能(néng)逃过(guò)您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破(pò)了(le)自己从不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三(sān)耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个(gè)特色其(qí)一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似(shì)乎(hū)越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生(shēng)的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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