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  高山(shān)流水比喻知(zhī)音难遇(yù)或乐(lè)曲高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴(qín),志在高(gāo)山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰(tài)山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流水的意(yì)思

  1.也说流(liú)水高(gāo)山。

  《列子·汤问》记载,春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴,钟子期(qī)善听琴。

  一(yī)次伯牙弹琴时,琴声时若(ruò)高山,时若(ruò)流水,只有(yǒu)钟子期能(néng)领(lǐng)会其(qí)中的含意。

  后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

  也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最(zuì)广的(de)曲(qū)目之(zhī)一。

高(gāo)山(shān)流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟子(zi)期擅长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

  有次,伯牙来到泰山(今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山)北(běi)面游览时,突然(rán)遇(yù)到(dào)了暴(bào)雨,只(zhǐ)好滞留(liú)在岩(yán)石之下,心(xīn)里寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng),便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴(qín)弹了起来(lái)。

  刚(gāng)开始,他弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴(qín)曲;

  接(jiē)着,他(tā)又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音(yīn)。

  恰在此时,樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在(zài)临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道(dào):”好(hǎo)曲!真是好曲!”原来,在山(shān)上砍(kǎn)柴的(de)钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神怡,在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多时(shí)了,听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

  俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语(yǔ),赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼,便又继续弹了(le)起来(lái)。

  伯牙凝神于高山,赋意在(zài)曲调(diào)之中,钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后(hòu)频频(pín)点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊(a)!”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ),隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外,钟(zhōng)子期听后(hòu),又在一旁击掌称绝:”妙(miào)啊(a),浩话说三遍淡如水下一句是什么意思,话说三遍淡如水下一句是什么成语浩荡荡,就如同江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲,钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹(tàn)息着说:”好(hǎo)呵!好呵(hē)!您(nín)的(de)听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明了,您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样,我的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

  可(kě)是(shì)第二年(nián)伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时,得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

  俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn),难(nán)以用(yòng)语言表达,于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴,从此不再(zài)抚弦弹奏,以谢平(píng)生难得的知音。

高(gāo)山(shān)流水造句(jù)

  1、他的作品虽(suī)然动听,可(kě)惜高(gāo)山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁(liáng),三月不知(zhī)肉味。

  3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现(xiàn)在流(liú)行音(yīn)乐充斥,这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水,难有人(rén)欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如(rú)高(gāo)山流水,听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流(liú)水是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

  指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子,然后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会(huì)推出(chū)自己店里的(de)特色然后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅(yǎ)的名字,来吸引更多(duō)的(de)顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

  高(gāo)山流(liú)水服(fú)务:

  意思是(shì)采(cǎi)耳,采(cǎi)耳(ěr)是(shì)一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民(mín)间(jiān)的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是(shì)就地取材,一支竹签,一根细棍(gùn)子,就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

  采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发(fā)达(dá)的地区,越(yuè)是有(yǒu)社会地(dì)位的群体,在巨大的工作(zuò)压(yā)力(lì)下,似乎越容易缺(quē)乏(fá),只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

  随着社(shè)会(huì)的不断发展,采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方(fāng)面,还是(shì)在(zài)兴起李和领域方(fāng)面(miàn),都有了实质性的突(tū)破。

  尤(yóu)其是在(zài)明末清初时,采耳开始流入民间,并融入(rù)到了传统理发行业,在战火纷飞(fēi)的(de)年代(dài)里亦不(bù)被(bèi)湮没,得(dé)到了保存(cún)与发展。

  一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目,由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅,常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén),至此,掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一(yī)大(dà)享受。

  而(话说三遍淡如水下一句是什么意思,话说三遍淡如水下一句是什么成语ér)今重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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