独肖有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独(dú)肖有哪几个肖(xiào)，独肖(xiào)有哪几个生肖，什么(me)叫独肖，独肖(xiào)是哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是独(dú)肖等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此形成一(yī)种(zhǒng)观念(niàn)阐(ch铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价ǎn)释系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐(lè)文化活动的(de)象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖是由十一(yī)种(zhǒng)来(lái)自大(dà)自然界(jiè)的动(dòng)物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种(zhǒng)动物的习性(xìng)来分(fēn)配(pèi)各个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动(dòng)的动(dòng)物(wù)，因此(cǐ)以子时(午夜11时(shí)至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配(pèi)兔(tù)，和当时(shí)农(nóng)业社会的生活起(qǐ)居作息系(xì)系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解(jiě)决(jué)十二生肖的文(wén)化(huà)源头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星(xīng)分为二十八(bā)星宿。

　　二十八(bā)宿分(fēn)别代表一(yī铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价)种动物。

　　古(gǔ)代将周天(tiān)等分十二分，用十(shí)二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八(bā)星宿存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二(èr)十八星宿，并(bìng)以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动(dòng)物即前(qián)十二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类(lèi)也，体现十二(èr)生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免(miǎn)有附(fù)会(huì)，二八星宿配动物的(de)记载要(yào)晚于十二(èr)生肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木星十(shí)二年运行一周天，从(cóng)木(mù)星(xīng)位置可确(què)定年度支(zhī)序(xù)。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认(rèn)为每十二(èr)年(nián)，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六(liù)岁(suì)一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环(huán)境(jìng)存(cún)在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂(zá)食动物在(zài)不同年份(fèn)的生活(huó)条件大(dà)不相同，不同年份出(chū)生的人如(rú)能模仿(fǎng)当年生长旺盛的(de)动物，从(cóng)而(ér)形成生(shēng)肖动物(wù)，以此推(tuī)定动物兴衰与木星(xīng)年(nián)有关，十(shí)二(èr)生肖和十二(èr)辰相统一。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会(huì)的先民常(cháng)用某种动(dòng)物(wù)、无生物或自然现(xiàn)象的图形作为本氏族的保护(hù)神和标志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如(rú)人和野兽的混合(hé)形象形象就是(shì)远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖(xiào)除龙(lóng)为虚(xū)幻之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗猪(zhū)）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人(rén)们为了经济(jì)目的而驯养，后者则一(yī)定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作(zuò)为本氏族(zú)的名号(hào)标记(jì)来(lái)崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图(tú)腾遗(yí)迹，反推十二兽(shòu)历的来源，桂西(xī)彝和毛道彝(yí)的十二兽(shòu)历法将(jiāng)人与纪历(lì)十二兽同列，是(shì)原始人人兽不分的(de)思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽(shòu)历纪日并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯(qū)虎，以(yǐ)与炎帝战于(yú)阪泉(quán)之野，文中所言是各部落图(tú)腾(téng)，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人(rén)信(xìn)服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初无所(suǒ)谓子(zi)丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类分纪(jì)岁(suì)时，浸寻流传于(yú)中国(guó)，遂相沿不(bù)废耳，认(rèn)定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸(zhū)国仿(fǎng)十(shí)二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也(yě)有类似的(de)十二(èr)生肖，仅动物不同，由(yóu)此(cǐ)生(shēng)肖(xiào)也许(xǔ)并(bìng)非起源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界各(gè)国都有(yǒu)类似的动物崇(chóng)拜，反(fǎn)加强图腾说的合(hé)理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成为民间(jiān)文化(huà)中(zhōng)的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的(de)人(rén)很(hěn)坦率，而且很(hěn)诚(chéng)实，可(kě)是其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过(guò)他们有很(hěn)强的(de)承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事(shì)谨(jǐn)慎(shèn)小心，脚踏(tà)实地(dì)行(xíng)动(dòng)缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易受他人或环境的(de)影响(xiǎng)，按(àn)照自(zì)已意(yì)念(niàn)和能力做事(shì)。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来(lái)。

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