什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注人的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人性和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人(rén)的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在推动社会发展还是实(shí)现(xiàn)自(zì)身发(fā)展方(fāng)面都(dōu)居于(yú)核心(xīn)地位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的(de)统一、作为(wèi)手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人(rén)的生活、提高人的(de)生活品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人(rén)的(de)多方(fāng)面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层(céng)面的需要;不(bù)仅创造条件满足人的(de)生存需要、享受(shòu)需要(yào)，更着(zhe)力于人的(de)自我发展、自(zì)我(wǒ)完善需要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得(dé)到较好的发(fā)展(zhǎn)或达到一定水平的发(fā)展;是(shì)在承认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以人为(wèi)本位的(de)世(shì)界观，集中(zhōng)体现为对人本身的(de)关注、尊(zūn)重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着(zh其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音e)眼(yǎn)于人性，注重人的(de)存(cún)在、人的价(jià)值、人的(de)意(yì)义尤其是(shì)人的(de)心灵(líng)、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又(yòu)是自身存(cún)在的价值主体(tǐ)，人不同于一(yī)般的物，它的(de)根(gēn)本是内在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明(míng)建(jiàn)设(shè)的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要关注人的(de)精神(shén)状态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质(zhì)生活(huó)水平(píng)得到了(le)极大的(de)提高，物(wù)质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的(de)利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的实(shí)用性(xìng)与(yǔ)功利(lì)性特征(zhēng)，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代(dài)社会(huì)的激烈(liè)竞争中，一方面是(shì)人(rén)们对精(jīng)神情感关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替(tì)代对物(wù)质生(shēng)活(huó)的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要(yào)与社会(huì)所能提供之间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书记(jì)对宣(xuān)传工作提出(chū)了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的(de)重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和(hé)文(wén)化价值(zhí)的双重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得更多(duō)的(de)读者，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之间的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激(jī)发(fā)人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人的关怀、社(shè)会对人的(de)关(guān)爱，严肃的思想政(zhèng)治工(gōng)作开始关(guān)心人内心(xīn)的感受，引(yǐn)导人(rén)们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文(wén)关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人(rén)的(de)尊严与符合(hé)人(rén)性的(de)生活条件的肯(kěn)定和对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关怀(huái)精神(shén)在西周初(chū)期(qī)就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中(zhōng)国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文关怀思(sī)想中，在处(chù)理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了(le)忠义(yì)理智(zhì)信等规范(fàn)，在(zài)处世(shì)立身方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对(duì)于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文化开辟(pì)了一(yī)条(tiáo)远神而近人的人文(wén)主义道(dào)路。其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音p>

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