子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了(le)节(jié)选内容及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。<事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼/p>

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的(de)意思(sī)是(shì)：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同(tóng)和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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