劳心者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治的(de)。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独(dú)当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久

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