敬告(gào)：本(běn)文包含一定(dìng)非常(cháng)识(shí)的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未经证实的(de)信(xìn)息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自(zì)带良好的分辨能力(lì)和接受(shòu)态度。如感到不(bù)适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是(城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌shì)在火(huǒ)灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物(wù)理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼(ní)兹(zī)几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为什么(me)如(rú)此伟大(dà)的(de)科(kē)学家，在(zài)晚年的时(shí)候为(wèi)什(shén)么会(huì)去钻研一(yī)些与科学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了(le)许多(duō)的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系(xì)列的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然(rán)形成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经济(jì)学(xué)家凯恩斯(sī)就曾(céng)经(jīng)这样(yàng)形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢(ne)？他其(qí)实是想要(yào)了解(jiě)古(gǔ)埃及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因是(shì)想用来(lái)在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的(de)定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就必须知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊(là)的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据不够准确(què)，于(yú)是(shì)他又(yòu)找(zhǎo)到了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世(shì)界(jiè)上第(dì)一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据(jù)会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了(le)一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推(tuī)测认为古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地从天文(wén)学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除(chú)此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要(yào)了(le)解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描(miáo)述的末世(shì)论的(de)奥秘(mì)。在圣(shèng城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌)经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛(sài)亚(yà)降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿山上建立(lì)起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古(gǔ)老(lǎo)的(de)以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于(yú)第(dì)三(sān)圣殿外(wài)观的(de)描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这(zhè)个(gè)第(dì)三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临(lín)，这就是(shì)他为什(shén)么研(yán)究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发(fā)现，所以这(zhè)也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实存在(zài)的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也(yě)能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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