割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的(de)身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这并不是一个正确的(de)做法，这(zhè)次我们就(jiù)来(lái)了解一(yī)些犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的(de)时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看(kàn)起来的话是很不人(rén)道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割(胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗gē)礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早的时(shí)候就流传下来的，其实(shí)发生在(zài)很早以前，当时(shí)的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也(yě)没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是(shì)生活在(zài)嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选了一(yī)个人(rén)，他和这个人立下(x胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗ià)约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个(gè)的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在了(le)亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰重申了(le)自(zì)己和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅(jǐn)会(huì)让亚伯(bó)兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这(zhè)片(piàn)土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如(rú)果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那(nà)么(me)就不是(shì)神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生(shēng)下一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目(mù)的是(shì)要(yào)证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是自己后代的子子(zi)孙孙违背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就要承(chéng)受(shòu)上(shàng)帝对(duì)他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种的(de)传(chuán)统(tǒng)，孩(hái)子在出(chū)生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼(lǐ)。

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