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明(míng)经和进士(shì)的区别(bié)，明经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不(bù)同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经，始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变成应举的预备机(jī)构，也被人们视为与学习西学为(wèi)主的学(xué)堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的(de)时代背(bèi)景中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式书院(yuàn)实(shí)际上是在教育(yù)新学(xué)。

　　在戊戌(xū)变(biàn一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖)法(fǎ)期间(jiān)，康有为不仅奏过(guò)《请废八股(gǔ)试(shì)帖楷法(fǎ)改试策论折》，而(ér)且也上过《请(qǐng)饬各(gè)省改书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对(duì)书院的弊端(duān)大加抨击(jī)，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省(shěng)书院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便详细列举过清(qīng)末(mò)湖南众多书院的(de)各(gè)种积(jī)弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律(lǜ)改为学堂(táng)，宣告了书(shū)院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教育(yù)组织形(xíng)式和进(jìn一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖)士(shì)科一(yī)起随着(zhe)科举制度退出(chū)历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外别设一明经科，分二(èr)经、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十(shí)条(tiáo)，试时务策三条，出身同于(yú)进士，直至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和(hé)时务(wù)策以外(wài)，还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和(hé)时务策。

明经和(hé)进(jìn)士有(yǒu)什么区别

　　明经和(hé)进士的区别在于起源不同、废除时(shí)间不(bù)同、考试内(nèi)容(róng)不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于(yú)隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　废除(chú)时间：明(míng)经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣(xuān)告了书院这一(yī)中国传统的教锋逗育(yù)组织形式和进(jìn)士(shì)科一(yī)起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经学和时务策。

　　进士(shì)科除(chú)考经学和时务策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科举(jǔ)制度(dù)的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出(chū)现(xiàn)打破了以往中(zhōng)国政治制度当中传统的(de)世袭制(zhì)观念(niàn)，政(zhèng)府决定从民间选(xuǎn)拔人(rén)才，原来官宦家(jiā)族的地位就(jiù)受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家族对皇(huáng)权(quán)的制约，整顿政治体(tǐ)制(zhì)。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也是非常深(shēn)远的，十五至十六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了(le)东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到(dào)中国，将这(zhè)种特别的选官制度流传到了欧洲，一直(zhí)延续到(dào)今天的考试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基(jī)正(zhèng)但是，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨(jù)大(dà)。

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