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礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么(me)时期的事(shì)件啊(a)，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个(gè)词产生于什(shén)么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生(shēng)的第一个(gè)导火线(xiàn)时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受(shòu)到了局部的破(pò)坏(huài)，而到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深，特别(bié)是(shì)在战国后期(qī)，整个礼乐制(zhì)度已被(bèi)破(pò)坏得面(miàn)目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的(de)衰微

　　西周末期(qī)周王(wáng)的统治不断受到外族(zú)的(de)侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面临着(zhe)即(jí)将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯(hóu)，周王(wáng)室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上(shàng)的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的(de)权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近(jìn)分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外(一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋wài)的屏障(zhàng)，也为统治者(zhě)的治理提供(gōng)便利，但也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发(fā)达，种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁(fán)多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其(qí)他(tā)方面也很发(fā)一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋达。

　　经(jīng)济上发展，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立(lì)了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对(duì)外用(yòng)兵，其子(zi)穆王除对外大规模用(yòng)兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次(cì)大的摧(cuī)残(cán)和动荡之(zhī)后，在战国时期(qī)，礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日(rì)渐崩坏(huài)而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释(shì)义为伦理道德文(wén)化的日渐散(sàn)失导致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书(shū)》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年(nián)不(bù)为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是(shì)社(shè)会的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实依据(jù)就是苟(gǒu)子一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋所处的时闷灶代(dài)，的混(hùn)乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的(de)新阶段在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时期，认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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